El liderazgo de un grupo, un ejercicio compartido

Cualquier organización de personas (sea una ONG, una empresa social, una asociación, una empresa capitalista, etc.) necesita de líderes o personas que le ayuden a desarrollarse hacia la consecución de sus objetivos y hacia la evolución de su misión.

Para aprender a liderar nos preguntamos qué es ser un buen líder. ¿Cuál es la imagen que tenemos de un líder? Siempre que pensamos en ello, imaginamos a alguien que guía y protege a sus seguidores, pero esta es una imagen de otros tiempos. Lo que hemos de analizar en realidad es ¿qué significa liderar?, ¿con que relacionamos el liderazgo? El liderazgo es un ejercicio que implica tres dimensiones: crear una visión, integrar a las personas en torno a ella y conseguir que se ejecuten las acciones para conseguirla.

Este ejercicio no es simple de hacer por una sola persona, por lo que ha de ser compartido y participado por varias. Para reforzar esta idea es importante analizar cómo se han ejercido los grandes liderazgos que nos han dejado de verdad una evolución cultural. ¿Cómo se ejecuta el liderazgo?

En el taller programado para los días 8 y 9 de mayo y dirigido por nuestro compañero Pepe Valcárcel, que trabaja más de 25 años con empresas y organizaciones en este tema, profundizaremos en las dotes y habilidades que se necesitan desarrollar para el ejercicio de estas tres dimensiones, la de crear una visión desafiadora, la de cómo integrar a los demás e influir en sus valores, y la de dirigir la ejecución de las acciones para conseguir el desafío.

El taller tiene un coste de 50 € exentos de IVA para socios de Regenera, y 60 € + 21% de IVA (72,60 €) para los no socios. Hay un número limitado de plazas por la metodología participativa del taller.

Se realizará en la sede de CULTUROCIO en la C/ Santísimo (junto a la iglesia de Santiago el Mayor), 30012 Murcia. Puedes inscribirte pinchando en este cuestionario, a través de un correo a escuela@regeneraconsciencia.org o a través de una llamada al teléfono 633 52 57 95.

Cartel Liderazgo Participativo

‘Si el todo cae, caeremos con el todo’

Artículo originalmente publicado en PEmagazine

¿Alguien se ha preguntado alguna vez por qué continuamente hay libros de autoayuda entre los ‘best sellers’? Yo me pregunto: ¿a quién ayudan los libros de autoayuda si continuamente la gente compra uno detrás de otro? ¿No estarán esos libros precisamente promoviendo el inmovilismo y el mero entretenimiento, la alimentación de los esquemas sociales de siempre? ¿No estarán esos libros perjudicando a la gente en vez de ayudándola? Por suerte, siempre hay excepciones, aunque esos libros no salgan en ninguna de las grandes editoriales, como El mundo necesita terapia, del psicólogo Pedro Jara.

Pedro Jara es psicoterapeuta y profesor de Psicología Básica y Metodología de la Universidad de Murcia, también especialista en hipnosis clínica, y ‘El mundo necesita terapia’ es su segundo libro, autoeditado y distribuido gratuitamente en Internet a través de la asociación Regenera.

Acabo de sentarme en la mesa de una cafetería de una ruidosa plaza para entrevistarle. Mientras conversamos un poco, antes de comenzar con las preguntas, ya percibo esa serenidad, entereza y determinación que desprenden las personas sabias que no tienen que alimentar ningún ego y que no utilizan las palabras para presumir. Está claro. Pedro Jara no es un escritor corriente ni un individuo del montón, para nuestra desgracia, pues no podría haber nada mejor en el planeta que una plaga de ‘Jaras’.

La gente que estime las grandes editoriales, puede pensar que por el hecho de autoeditar el libro y distribuirlo gratuitamente por Internet, no debe merecer la pena. ¿Qué le dirías?
Bueno, yo a priori no tengo nada contra las grandes editoriales, aunque sí contra su habitual visión estrictamente comercial. Me habría encantado que mi libro anterior, Adicción al Pensamiento, contara con el apoyo y divulgación de una gran editorial. Pero si alguien piensa que lo que vale la pena se mide por dinero y por número de ejemplares vendidos, entonces estaría confundiendo cantidad con calidad, que no tienen porqué estar reñidas pero, sin duda, muchas veces lo están. Éste es precisamente uno entre los síntomas que denotan cómo el Mundo necesita terapia. Lo que yo he querido hacer con este librito es simplemente darle coherencia al contenido con la difusión, porque deseo que el mensaje corra libremente y lo más lejos posible, así como impulsar el proyecto de ReGenera para el desarrollo de su escuela de transformación personal y social. En este momento eso me interesa más que la posibilidad de ganar fama y dinero. Ya gano lo que necesito con mi trabajo, y fama no necesito ninguna. 

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He leído en tu libro que la gente que suele llegar a los puestos de estatus más alto, aquellos líderes que nos dirigen, suelen ser los que tienen un desequilibrio psicológico mayor, debido a lo que tú llamas ‘mecanismo de hipercompensación’, y que, además, entre ellos abundan los psicópatas. ¿Cómo puede ser? Es aterrador.
Lo que digo es que cabe esperar lógicamente, a tenor de nuestros conocimientos actuales, una cantidad desproporcionadamente elevada de personas inconvenientes para el buen gobierno en los altos puestos de liderazgo económico y político. Es así porque la estructura y la dinámica de nuestros sistemas de recompensa y castigo, y la medida del éxito que se establece en nuestra sociedad, favorece a las personas que tienen pocos escrúpulos y frenos morales, que se mueven por intereses muy egoístas, y que a la vez poseen altas habilidades persuasivas y de carisma social. Y éstas son las características que definen de manera clara a las personalidades psicopáticas. La gente suele pensar que la psicopatía va unida a la agresividad y la violencia, pero lo cierto es que son cosas distintas, que pueden coincidir o no. Existen demostradamente muchos psicópatas educados, bien formados y con éxito profesional y social, nada violentos, extraordinariamente capaces de poner en marcha la manipulación y la usura de “guante blanco”. Nuestras estructuras de recompensa y nuestra medida imperante del éxito son idóneas para ellos. El caso de los hipercompensadores puede ser algo más difícil de entender, porque implica comprender que existen mecanismos inconscientes de defensa en virtud de los cuales muchas personas acomplejadas, carentes de una buena seguridad básica, de un sentimiento autónomo de valía personal y tal vez con importantes vacíos afectivos, luchan en su vida denodadamente por escapar de esos sentimientos haciendo esfuerzos compensatorios por irse al lado opuesto. Las personas más dispuestas a invertir energía en acceder a puestos de reconocimiento social, de poder, de estatus, son con mucha frecuencia personas con grandes carencias psicológicas que buscan ahí una forma de pseudoterapia. Es el “dime de qué presumes y te diré de qué careces”. Esto es algo bien conocido por cualquiera que se dedique a mi profesión, algo que se da en todos los niveles de nuestra estructura social, y también bien negado habitualmente por las personas que lo padecen. ¿Es aterrador? Es lo que hay. Y sería importante entender que el problema central no está en nuestros líderes, como seres a los que echar la culpa de todo, sino en un paradigma de vida dominante, en unos valores rectores que de hecho favorecen a este tipo de personas, y no a otras más capacitadas para pensar en el bien común. 

Dices cosas tan fuertes como que la espiritualidad bien entendida debe centrarse en el más acá en vez del más allá, que trascender la realidad en vez de profundizar en ella es lo menos espiritual que puede haber. Eres un aguafiestas para varios millones de personas constantemente Iluminados y meditando las 24 horas sobre el vacío.
Pero el valor de una afirmación debe buscarse en los hechos que refleja y en las consecuencias que genera. La contundencia o el aparente tremendismo de unas afirmaciones no es un motivo de descalificación. Otra cosa es que, siendo la autocomplacencia y la búsqueda inmediata de comodidad y seguridad unas fuerzas tan poderosas en las motivaciones humanas, “dar la vuelta a la tortilla” resulta un ejercicio terapéutico desgarrador. No recuerdo quién decía, con lógica y acierto, que cuanto más necesita una persona aplicarse un consejo menos probable es, por definición, que lo haga. Es la gran trampa y mecanismo de autoprotección de la ignorancia y la inconsciencia. Pero quiero dejar claro que yo promulgo el cultivo de la espiritualidad, y el demostrado valor de la meditación como una de sus herramientas básicas. Lo que intento es precisamente depurar y rescatar el concepto, no destruirlo. La espiritualidad ha sido destruida más bien por quienes la han patrimonializado en enfoques religiosos tradicionales o modernos, por quienes la utilizan para despegar de la realidad y construir su mundo etéreo donde todo supuestamente es amor y armonía. Hay una visión dominante de la espiritualidad en la que ésta se convierte en poco más que un autoconsuelo, en un mecanismo de defensa más, y el verdadero problema es que sus efectos aparentemente benefactores tienen un alto precio: dificultan mirar la realidad y actuar de manera atinada y sólidamente correctora sobre ella, precisamente para que no sea preciso el autoconsuelo. No vale el argumento de que si a uno le va bien, bien está; debemos buscar una forma de estar bien que pueda ser duradera y lo más generalizada posible, y eso nunca puede fundamentarse en planteamientos especulativos. Por ello, hay que acabar también con esa falacia de enfrentar el conocimiento científico y objetivo de las cosas con el conocimiento espiritual, porque bien al contrario, una ciencia holística y juiciosamente entendida no hace sino fundamentar la actitud espiritual, que es una forma de percibir y sentir la realidad en sus conexiones menos aparentes y tangibles, y de conectar con nuestra propia humanidad en nuestras dimensiones psicológicas más primarias. No hay dualidad, sólo hay desconocimiento y por tanto enfrentamiento, entre una espiritualidad mal entendida y una ciencia a menudo también sesgada y mal aplicada.

¿No crees que en realidad, lo que le pase al mundo, no tiene mucha importancia, y sí la tiene el bienestar de cada individuo en el presente? Hay un 99% de posibilidades de que el mundo no se salve, pero se pueden crear microestructuras con un sistema diferente al imperante en el que los individuos estén completos y satisfechos, y quizá, sólo quizá, ese cambio individual vaya transcendiendo y contagiándose de unos a otros. Bastante tenemos que hacer en nosotros mismos como para reflexionar sobre cosas que abarcan el planeta entero.
Precisamente hablo de crear esas microestructuras, empezando por el propio saneamiento interior y conectando de forma organizada con otras personas que también apuestan por otros modelos vitales. Pero esos cambios que a pequeño nivel imprimamos a nuestras formas de vivir deben tener también una dirección que entienda y respete las necesidades del planeta entero, y que de forma coherente reclame cambios en las macroestructuras. Y esto esencialmente por dos motivos: primero porque si el todo cae, caeremos con el todo; cuidar nuestro extremo de la embarcación no sirve demasiado si no hacemos algo para que dejen de agujerear el otro extremo. Su parte de la barca también es nuestra barca, y ahora mismo vamos camino del hundimiento de los ecosistemas que conocemos y, con ello, de nosotros mismos. Y segundo, porque en línea con lo anterior, buscar un mundo más sostenible, pacífico y cooperativo no implica que no nos defendamos apropiadamente de los depredadores, sino exactamente lo contrario; frente al sálvese quien pueda está la opción de unir fuerzas e inteligencia para que el lobo no se atreva a entrar, porque de lo contrario un solo lobo puede dominar a treinta corderos y se van al garete la sostenibilidad y el pacifismo. 

¿A qué tipo de persona va dirigido el libro? ¿A quién crees que debería interesarle?
Va dirigido a todo el mundo y debería interesarle a todo el mundo, porque todos experimentamos o experimentaremos las consecuencias de esta patología de la humanidad. Otra cosa es a quién le interese de hecho, y normalmente, como antes comenté, es de esperar que le interese más a quien tal vez lo requiera en menor medida. Por desgracia las personas solemos buscar las ideas y los datos que nos ratifican, no los que nos cambian. Yo no aspiro a que mis libros gusten mucho, sino a que transformen mucho; y al menos en una primera fase, lo que más gusta suele ser lo que menos transforma, porque en general las personas prefieren reconocer lo antiguo que conocer lo nuevo. 

Si el planeta fuera un cliente, ¿sería fácil, difícil o prácticamente imposible? ¿Cuánto tiempo de terapia sería necesario? ¿Cientos de años? ¿Miles?
Es que esa pregunta implica presumir que pueda existir una curación definitiva, y esto no es planteable en realidad. De lo que se trata es de mantenernos orientados en un camino de mejora, de coherencia, de realismo y de sensatez. No se trata tanto de alcanzar un nuevo estatus como de mantener un nuevo estilo. Siempre subrayo que lo importante es el camino, que debemos ocuparnos del presente como si existiera un futuro, y a continuación olvidarnos de ese futuro. Las utopías marcan direcciones, no metas. Pensar en términos de cuán grado de curación alcanzaremos como humanidad, o en qué plazos, sólo nos puede llevar a la desesperación, la indefensión y la rendición, y entonces el problema no es ya que las cosas no mejoren, sino que empeoren más.

Vale, supongamos que esa conciencia de muchas personas evoluciona hacia lo que llamas en el libro un paradigma naturalista. Dejemos por un momento la filosofía y hablemos entonces de cambios concretos, ¿a qué tipo de nuevos comportamientos que podamos visualizar nos llevaría todo eso?
Estupendo, hablemos de cambios concretos. Creo que a lo primero que nos llevaría una conciencia mayoritariamente lúcida es a rodear los parlamentos que en el mundo legislan y gobiernan, a hacer sentadas pacíficas pero multitudinarias e inquebrantables durante días, semanas o meses, hasta que los modelos de democracia se reformaran plenamente para dar cauces ágiles a las iniciativas populares y mostrar plena transparencia. A partir de ahí daríamos poder a las asambleas populares que por toda la geografía mundial decidirían las cuestiones más importantes de cada pequeña comunidad. Decidiríamos así entre todos sobre cómo repartir y supervisar el buen usufructo de la tierra y los recursos naturales, que volverían a ser propiedad de todos… y de nadie. Diseñaríamos nuevos programas y modelos educativos que fundamentaran este paradigma mental necesario para una vida más naturalista. Las empresas pluripersonales irían pasando a convertirse en propiedades cooperativas, limitarían su crecimiento para hacerlo óptimo al tamaño de la comunidad a la que pertenecen y sirven. Limitaríamos por ley las posibles ganancias que cualquiera puede obtener en su trabajo, y sólo podrían ser obtenidas mediante el trabajo, porque iríamos dando carpetazo a la economía financiera. Formaríamos más cooperativas de crédito que apoyaran los movimientos económicos, y el interés del dinero se estipularía por ley como algo limitado a la autofinanciación de este servicio, así que dejaríamos de nutrir por completo a la banca tradicional. Nos convertiríamos masivamente en insumisos energéticos, llenaríamos nuestros techos de placas solares y nos adaptaríamos a lo que las energías renovables pueden ofrecernos. Nos acostaríamos más cercano al anochecer, y nos levantaríamos al amanecer, aparcaríamos coches y cogeríamos bicicletas, caminaríamos mucho más y nos medicaríamos mucho menos. Prohibiríamos los derechos de propiedad sobre semillas, dejaríamos de envenenar masivamente las tierras y los mares, y la agricultura ecológica de pequeños minifundios se convertiría en el centro de la actividad económica, recibiendo mucha mano de obra de las ciudades y de sectores que empezaríamos a minimizar o abandonar, como los sectores de la moda, la publicidad o las finanzas. Consumiríamos productos locales y buscaríamos el mayor autoabastecimiento posible. Construiríamos mucho menos y rehabilitaríamos mucho más. Repartiríamos el trabajo y saldríamos más a la calle para jugar, comunicarnos más sin maquinitas, y disfrutar de entornos más naturales que tenderíamos también a rehabilitar… Podría seguir, pero con esto basta para que se vea la radicalidad de los cambios, y la necesidad de una conciencia clara que los haga posibles, y que minimice los posibles elementos de corrupción que emergieran. Todo lo demás sería seguir cambiando la suciedad de sitio hasta que la podredumbre ya sea inescapable. Una cosa destacable es que esta motivación para hacer lo que es preciso para cambiar resulta particularmente problemática y conflictiva cuando los síntomas, los estados patológicos, traen claros beneficios secundarios. Entonces la balanza entre costes y beneficios del cambio se muestra dubitativa, y es preciso que el paciente pueda ir sintiendo que, estos beneficios secundarios que lo mantienen atado a su estado actual, no son más que migajas comparado con la satisfacción que puede lograr si renuncia a ello. Los pacientes hacen lo mejor que pueden y saben para satisfacer sus necesidades, y por tanto necesitan aprendizaje. Incluso mejorar su motivación es estrictamente una cuestión de conciencia y aprendizaje. Cuando las personas no hacen lo preciso para cambiar a mejor es porque en verdad no saben que el cambio es a mejor, tienen dudas temerosas sobre ello, y se aferran a un mal conocido que como mínimo les es soportable.

¿Qué opinas en concreto de Christian Felber y la ‘Economía del bien común’? ¿Crees que realmente tiene futuro o se quedará sólo en algo teórico bien bonito para hacer unas cuantas conferencias?
En el libro hago una amplia referencia explícita a este modelo porque creo que es el conjunto más completo, coherente y directamente aplicable que se ha diseñado hasta la fecha, como un auténtico bloque terapéutico para la enfermedad del mundo. Es un modelo entre otros posibles, y creo que tiene por supuesto sus limitaciones y carencias, pero posee la gran virtud de que resulta bastante operativo, prende bien en la gente y respeta los principios básicos que necesitamos respetar. He tenido la oportunidad de tratar un poco personalmente con Felber y puedo decir, además, que no sólo es una persona con un conocimiento bastante holístico de la realidad, sino altamente coherente con lo que transmite, y esto es un valor esencial. Sobre si el modelo tiene o no futuro, lo único que me parece sensato decir es que depende de todos nosotros. 

Si pudieras reprogramar a tu gusto el código genético de un ser humano, ¿qué cambiarías?
No soy muy amante de este tipo de fantasías y por eso la verdad es que nunca me lo había preguntado. Suelo trabajar con lo que hay, no con lo que me gustaría que hubiera, pero ya que me preguntas… tal vez sería bueno que, al igual que tenemos un limitador de crecimiento físico para nuestro desarrollo corporal, alguna combinación cromosómica limitara el crecimiento de nuestro ego en niveles mucho más adaptativos. Con eso veríamos solucionado todo lo demás, porque sería como una garantía para la lucidez. Como se trata de una fantasía, tenemos que trabajarnos mucho la conquista de esa lucidez, y el consecuente derrumbamiento de ese ego.

¿Son los incentivos económicos tan importantes?

Tradicionalmente, las empresas ha usado el esquema laboral de recompensa y castigo para incentivar la productividad de sus trabajadores, donde los trabajadores más productivos recibían más dinero y el resto cobraba menos.

Sin embargo, distintos estudios científicos demuestran que estas prácticas entran en contradicción con la manera en que las personas se sienten atraídas y satisfechas por el desempeño de una actividad, particularmente en tareas donde se requiere un cierto esfuerzo cognitivo (tareas no mecánicas). En este vídeo, Dan Pink nos sintetiza por qué los incentivos económicos no son tan importantes, y por qué la autonomía (En qué grado somos soberanos para decidir y organizar nuestro trabajo), la maestría (la habilidad para desempeñar una función) y el propósito (¿qué estamos haciendo?) son esenciales para hacer que las personas sean felices y puedan contribuir a la sociedad más eficazmente.

Dan Pink dando una conferencia en Londres (Fuente: wikipedia.org)

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La economía local como camino a un mundo sin petróleo

Son muchas las personas descontentas con el modelo económico actual, que se ha mostrado incapaz de generar prosperidad y armonía entre las personas y con la naturaleza. Sin embargo, una inmensa mayoría no sabe qué hacer para proyectar el cambio social que desean y poner su vida rumbo al sueño perseguido.

Afortunadamente, hay un gran número de movimientos que están reuniendo y organizando a personas que quieren cambiar el mundo y que están llevando a cabo ese cambio desde distintos lugares del mundo.

Rob Hopkins nos cuenta su experiencia en el movimiento Pueblos en Transición (Transition Towns), donde han promovido numerosos proyectos en multitud de ciudades para generar comunidades capaces de generar una economía local que proporcione autonomía, prosperidad y resiliencia (resistencia a perturbaciones externas como crisis económicas, etc.).

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Os dejamos una de sus conferencias donde explica cómo podremos cambiar nuestra comunidad:

INTransition Marbella es un ejemplo de cómo este movimiento también está presente en España:

Presentación de la Escuela ReGenera en la Universidad de Murcia

Organizado por la Cátedra de RSC de la UMU,  se celebró el 5 de diciembre el III Congreso de Investigación, Emprendimiento y RSC, y por segundo año, tuvimos la oportunidad de hablar de RG.

En este caso, presentamos nuestro proyecto de la Escuela Regenera, y el titulo de la ponencia: Otro enfoque en la formación de personas emprendedoras. De las Escuelas de Negocios a espacios de transformación personal y social.

En lugar de utilizar el tiempo en la ponencia reducimos la presentación a 20 minutos, a cargo de Antonio Ángel Pérez, y hasta los 45 restantes -y junto con Pepe Valcárcel- se utilizaron en contestar preguntas de los estudiantes. Acertamos, y el tiempo voló pues las preguntas cayeron una detrás de otra en un marco ideal como el universitario.

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Estas presentaciones nos confirman que el proyecto tiene un espacio claro, y demandantes que quieren otra educación. Como siempre aprendimos de las preguntas, pues nos trajimos interrogantes que deberemos contestar.

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Agradecemos como siempre a la cátedra que cuente con nosotros y sobre todo a Longinos Marin, a Alicia Rubio y a Sylvia López Davis.

Os dejamos el vídeo del acto:

 

 

Diseñar para no contaminar: diseño de la cuna a la cuna

“Lo menos malo no deja de ser malo”

Actualmente asumimos la producción de residuos y contaminación, y tan sólo nos limitamos a regular el reciclado de una pequeña parte de dichos residuos, así como los límites de emisión.

El diseño de la Cuna a la Cuna se trata de la aplicación al mundo de la producción industrial de la filosofía de la economía circular, donde se se diseña para no producir residuos. Esta obra escrita por William McDonough y Michael Braungart, plantea los cimientos de un nuevo paradigma de diseño inteligente basado en cerrar el ciclo de vida de los productos, tal y como ocurre en la naturaleza.

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Dentro de esta filosofía de diseño, también se incluye la transfomración de residuos en materiales más valiosos, lo que definen como upcycling, en contraposición al downcling que consiste en transfomar residuos en materiales de peor calidad para darles un nuevo uso. La plataforma etsy.com comercializa numerosos ejemplos de productos fabricados siguiendo la filosofía upcycling.

Os dejamos el documental 100% Hecho de Basura, donde se profundiza en la economía circular y el diseño de la Cuna a la Cuna.

 

ReGenera edita El Mundo Necesita Terapia

“Si el mundo fuera un solo gran organismo con voz, sentado ante la mesa del psicoterapeuta, expresaría sin duda una gran cantidad de lamentos y síntomas de enfermedad”. En este ensayo, Pedro Jara Vera, socio fundador y actual impulsor de ReGenera, y autor así mismo del libro Adicción al Pensamiento, examina a la humanidad global como un gran y complejo paciente, realizando un análisis fundamentalmente psicológico y sistémico acerca de la enfermedad multivariada que aflige al mundo.

Más allá de apriorismos de tipo ideológico, sino más bien tomando como base el estado de los conocimientos científicos y la experiencia probada en la resolución efectiva de los problemas humanos, el libro recorre distintos tipos de evidencias fácticas, hechos psicológicos y causas de distinta índole que explican en qué y por qué el mundo necesita terapia. Todo lo anterior nos permite apuntar lógicas orientaciones derivadas del conocimiento accesible, en forma de un auténtico “paquete terapéutico”, para sanear nuestra existencia sobre el planeta.

En coherencia con el contenido y propósito de la obra, el libro ha sido cedido gratuitamente a ReGenera para su edición y distribución, libre y a precio de coste, de tal manera que las aportaciones voluntarias que los lectores deseen realizar por la descarga de la obra vayan a los fondos de la asociación y contribuyan a poner en marcha su proyecto central de la Escuela de Vida.

CONFERENCIA PRESENTACIÓN DEL LIBRO: EL MUNDO NECESITA TERAPIA
Por Pedro Jara Vera

Edición de “ReGenera Consciencia de Cambio”

Lugar: Salón de actos del edificio de la Delegación del Gobierno. Avda. Alfonso X, nº 6 MURCIA.

Fecha: Viernes 20 de Diciembre, a las 19.30 hs.

A partir de esta fecha el libro, un ensayo psicológico sobre “la enfermedad del mundo”, podrá ser descargado en PDF a través de la web de ReGenera (www.regeneraconsciencia.org). La descarga será gratuita, aunque se agradecerá cualquier aportación voluntaria que se desee realizar para los fines de la asociación; cada persona puede considerar el valor y coste que en tal sentido supone el desarrollo y difusión de la obra. La versión impresa del libro podrá solicitarse contra-reembolso por su precio de coste (5 euros + gastos de envío) a la dirección de correo electrónico pedro.jara@regeneraconsciencia.org, o también a través de las librerías de Diego Marín, en Murcia.

El mundo necesita terapia

La exclusión sanitaria de inmigrantes. Una violación de los derechos humanos por parte del Gobierno español

(Artículo original en Amnistía Internacional)

Amnistía Internacional considera que el gobierno español, al adoptar el Real Decreto Ley 16/2012 de medidas urgentes para garantizar la sostenibilidad del Sistema Nacional de Salud y mejorar la calidad y seguridad de sus prestaciones, ha incurrido en una violación de derechos humanos.

La limitación del acceso a la atención sanitaria gratuita para las personas migrantes en situación irregular a ciertos supuestos (urgencias; embarazo, parto y post-parto; menores de edad; personas solicitantes de protección internacional y víctimas de trata de seres humanos en periodo de restablecimiento y reflexión) constituye una medida regresiva y discriminatoria, que vulnera obligaciones internacionales del Gobierno en materia del derecho a la salud.

Amnistía Internacional recuerda que ninguna vulneración de derechos humanos admite ninguna justificación.

Aun así, la organización considera que podría ser de cierta utilidad, recordar información contenida en  informes técnicos y de organismos internacionales que contradicen algunos de los argumentos en los que se han basado las autoridades para justificar la reforma sanitaria.

Amnistía Internacional considera que el gobierno español, al adoptar el Real Decreto Ley 16/2012 de medidas urgentes para garantizar la sostenibilidad del Sistema Nacional de Salud y mejorar la calidad y seguridad de sus prestaciones, ha incurrido en una violación de derechos humanos.

La limitación del acceso a la atención sanitaria gratuita para las personas migrantes en situación irregular a ciertos supuestos (urgencias; embarazo, parto y post-parto; menores de edad; personas solicitantes de protección internacional y víctimas de trata de seres humanos en periodo de restablecimiento y reflexión) constituye una medida regresiva y discriminatoria, que vulnera obligaciones internacionales del Gobierno en materia del derecho a la salud.

Amnistía Internacional recuerda que ninguna vulneración de derechos humanos admite ninguna justificación.

Aun así, la organización considera que podría ser de cierta utilidad, recordar información contenida en  informes técnicos y de organismos internacionales que contradicen algunos de los argumentos en los que se han basado las autoridades para justificar la reforma sanitaria.

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1. Las personas migrantes realizan un uso excesivo de los servicios de atención sanitaria

  • En contra de una opinión generalizada, el uso de los servicios sanitarios por parte de la población recién llegada parece ser inferior que el de la autóctona. Además, si observamos los motivos de ingreso en un hospital de agudos, se aprecia un diferente patrón de utilización acorde con el tipo de población.
  • Al observar de forma global los resultados obtenidos en la presente revisión, destaca la menor utilización de las actividades de prevención por parte de la población inmigrante, especialmente en lo que hace referencia a la salud de la mujer.
  • Es bien conocido que las poblaciones que migran suelen ser en general más jóvenes y sanas que las que no lo hacen e incluso, en términos relativos, que las que reciben a los inmigrantes.

Berra S, Elorza-Ricart JM. Salud y uso de los servicios sanitarios en población inmigrante y autóctona de España1. Madrid: Plan de Calidad para el Sistema Nacional de Salud. Ministerio de Ciencia e Innovación. Agència d’Avaluació de Tecnologia i Recerca Mèdiques de Cataluña; 2009. Informes de Evaluación de Tecnologías Sanitarias, AATRM Núm. 2007/08. (Este documento se realizó en el marco de colaboración previsto en el Plan de Calidad para el Sistema Nacional de Salud elaborado por el Ministerio de Sanidad y Consumo)

  • “En líneas generales, la población inmigrante utiliza con menor frecuencia que la población española la mayoría de los servicios sanitarios. La consulta al médico especialista y la utilización de servicios preventivos y la utilización de algunos servicios privados, como el dentista y otros especialistas privados, constituyen los servicios sanitarios en los que se ha encontrado una mayor diferencia en su frecuentación entre la población inmigrante y la población española. La presente investigación no ha podido contrastar otras hipótesis, como el entramado administrativo, o razones culturales, lingüísticas o religiosas que podrían dificultar el acceso efectivo a las prestaciones sanitarias del Sistema Nacional de Salud. No obstante, los hallazgos obtenidos apoyan la idea de que algunas de esas circunstancias podrían darse en algunos servicios sanitarios. Tal es el caso de las consultas al médico especialista y la utilización de los servicios preventivos”.

“Diferencias en la utilización de los servicios sanitarios entre la población inmigrante y la española”. Fundación de Ciencias de la Salud. 20082. Este informe contó con el apoyo de la
Consejería de Cooperación e Inmigración de Madrid

  • Los inmigrantes tienden a utilizar el servicio de urgencias de los hospitales con preferencia a otros servicios de salud. Aun así, el coste de las visitas que los inmigrantes adultos hicieron al servicio de urgencias del Hospital del Mar de Barcelona, durante los años 2002 y 2003, fue menor que el generado por las visitas de adultos autóctonos, con la excepción de las mujeres embarazadas.

“Impact of immigration on the cost of emergency visits in Barcelona (Spain) Realizado por un equipo de investigadores de la Universidad Autónoma de Barcelona y del Instituto Municipal de AsistenciaSanitaria de Barcelona (IMAS) – art. no. 9”. Cots, F; Castells, X; Garcia, O; Riu, M; Felipe, A; Vall, O. BMC HEALTH SERVICES RESEARCH, 7: 9-9 JAN 19 2007

2. La calidad de la atención sanitaria en España constituye un “efecto llamada” para las personas migrantes

  • Las causas más aducidas para venir a España fueron: la mejor calidad de vida que ofrece España (40%) y la búsqueda de un empleo mejor (39%). También la reagrupación familiar (32%), la falta de empleo en el propio país (23%), el coste de la vida (14%), el clima (11%) y razones formativas o educativas (8%) son también señaladas (respuestas no excluyentes).

Encuesta Nacional de Inmigrantes 20071 (la última realizada)

  • “Los inmigrantes, a la hora de decidir su emigración a la Comunidad de Madrid, no la realizaron en base a estas ofertas de prestaciones de servicios sociales, sino que al tratar de integrarse en esta Comunidad fue por motivos estrictamente económicos y de oportunidades laborales”.

El acceso de los inmigrantes a los servicios sociales en la Comunidad de Madrid, como factor de integración. A. Calatrava y S. Marcu. Estudios Geográficos, LXVII, 261, JULIO-DICIEMBRE, 441-470, 2006 ISSN: 0014-14962

3. La reforma sanitaria constituirá un ahorro

  • Excluir a las personas migrantes en situación irregular de la atención sanitaria pone en peligro su vida y su bienestar, incrementa el coste de un futuro tratamiento de urgencia y también puede suponer un potencial riesgo de salud para la comunidad.

Agencia de Derechos Fundamentales de la Unión Europea. “Migrants in an irregular situation:Access to healthcare in 10 European Union Members States”, de 2011

4. La población migrante, si no trabaja, no contribuye al Sistema Nacional de Salud y no puede tener acceso al mismo

  • A partir de enero de 1999, y a través de la Ley 49/1998, de 30 de diciembre, de Presupuestos Generales del Estado para 1999, el Sistema Nacional de Salud ya no se financia a través de la Seguridad Social. Se desvincula así el Sistema de las cotizaciones sociales. A partir de ese momento, su financiación proviene de los impuestos generales, como el IRPF o el IVA entre otros. Por lo tanto las personas migrantes a través del pago de los impuestos contribuyen a la financiación del Sistema Nacional de Salud.

Ley 49/1998, de 30 de diciembre, de Presupuestos Generales del Estado para 1999

5. La población migrante recibe más beneficios sociales que la población autóctona

  • El informe explica que el impacto fiscal de la inmigración en España, es decir, la diferencia entre las aportaciones que realizan las personas migrantes vía impuestos y cotizaciones a la Seguridad Social y el gasto en servicios públicos, beneficios sociales y pensiones, arroja un resultado positivo que representa el 0,54% del PIB, es decir unos 5.500 millones de euros. Es decir, las personas migrantes obtienen menos beneficios sociales que las personas con residencia legal y las personas españolas.

International Migration Outlook 2013. OCDE

Un modelo colaborativo para crear tecnología abierta, duradera y barata

Open Source Ecology es un proyecto colaborativo que pretende proporcionar diseños tecnológicos abiertos para satisfacer las necesidades humanas básicas. En otras palabras, permitir que cualquier persona con unos conocimientos básicos de mecánica o ingeniería pueda construir su propio tractor, una máquina de hacer ladrillos o una desbrozadora, sin depender de los precios o condiciones marcadas por las grandes compañías. Y todo esto, con un coste hasta 8 veces inferior si lo comparamos con los precios de mercado de las alternativas convenciones.

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Además de los aspectos sociales, todos los diseños de Open Source Ecology son fácilmente reparables y están específicamente diseñados para durar, en contraposición a la tecnología con obsolescencia programada.

Los integrantes de Open Source Ecology han creado una wiki abierta donde se pueden consultar toda la información necesaria para construir hasta 50 máquinas necesarias para la agricultura, producción de energía, manipulación de materiales, transporte o industria. También están disponibles múltiples vídeos explicativos.

Marcin Jakubowski es uno de los principales impulsores del proyecto. Considera que este proyecto puede aumentar las oportunidades de muchas personas de gestionar las economías y los recursos de una manera más equitativa, independiente y respetuosa con el entorno. Os dejamos la TED talk donde explica su proyecto y el camino que tuvo que recorrer:

Si quieres conocer más:

Presentación de nuestro modelo de Escuela en la UMU

El próximo jueves 5 de diciembre, tenemos una ponencia en el III Congreso de Investigación, Emprendimiento y RSC, que se celebrará en el Salón de Actos de la Facultad de Ciencias del Trabajo, de la Universidad de Murcia, que comenzará a las 9,30.

El título: Otro enfoque en la formación de las personas emprendedoras. De las Escuelas de Negocios a espacios de transformación personal y social.

Nuestra ponencia comenzará a las 10,45, y correrá a cargo de Antonio Ángel Pérez Ballester, uno de nuestros impulsores en Regenera

¡Asiste y apóyanos!

Muchas gracias

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